نظرات آیت الله صانعی مخدوش است.

نظرات آیت الله صانعی مخدوش است.

‏

 آذربایجان اؤیرنجی حرکاتی: سخنان آیت الله صانعی در مورد اشکال داشتن اجرای حدود الهی در زمان غیبت امام دوازدهم، انتقاد مدیر مسوول کیهان را ‏به همراه داشت. حسین شریعتمداری، نماینده آیت الله خامنه ای در موسسه کیهان روز یکشنبه در سرمقاله این روزنامه در ‏مطلبی با عنوان "این نظریه ازکجا آمده است ؟!" به انتقاد از آیت الله صانعی پرداخت و این نظرات را "مخدوش و خارج از ‏نظرات فقهی" دانست.‏ در مطلب شریعتمداری که در صفحه دوم کیهان دیروز (یکشنبه) چاپ شده، آمده است ...

"نمی توان و نباید همه نظرات و ‏تمامی آنچه را که یک فقیه بر زبان و قلم می آورد، اظهارنظر فقهی تلقی کرد و چالش پیرامون آن را مستلزم آشنایی به مبانی ‏فقهی دانست، زیرا، بارها دیده شده و می شود- و اشکال و خرده ای نیز بر آن نیست- که یک فقیه بیرون از چارچوب و بستر ‏فقاهت در باره مسئله ای اظهارنظر می کند. تاکنون دیده نشده- و یا به ندرت دیده شده است- که فقهای محترم اینگونه ‏نظرات بیرون از دایره فقه را در کنار نظرات فقهی خود قرار داده و خدای نخواسته درپی آن باشند که از فقاهت خویش ‏برای اثبات یک نظر غیرفقهی استفاده کنند!"‏ وی اضافه کرده: "نگارنده پیش از این نیز، به نمونه هایی از اینگونه اظهارنظرهای آیت الله صانعی پرداخته و بی پایه و ‏اساس بودن آنها را- نه به دلیل برتری علم و آگاهی خویش، بلکه به علت مخدوش بودن نظرات ایشان- نشان داده است و هر ‏بار نیز به جای دریافت پاسخ منطقی و معقول با هوچی گری برخی از نان به نرخ روز خورندگان و سوءاستفاده کنندگان از ‏موقعیت آیت الله صانعی روبرو شده است."‏ شریعتمداری در حالی استناد خود را به مصاحبه "سایت آفتاب" با آیت الله صانعی قرار داده که این مطلب در آفتاب منتشر ‏نشده و در اعتماد ملی منعکس شده است. شریعتمداری در ادامه نوشته است: " نتیجه این دیدگاه آقای صانعی دقیقا همان ‏نظریه انحرافی «جدایی دین از سیاست» است که تشکیل حکومت اسلامی را قبل از ظهور حضرت صاحب الزمان علیه ‏السلام، نه فقط غیرضروری، بلکه حرام می داند!... همانگونه که ملاحظه می شود، نظر آیت الله صانعی؛ اولا؛ نه فقط ‏مخالف نظر حضرت امام(ره) بلکه در تضاد آشکار با نظر آن بزرگوار است، بنابراین آیت الله صانعی و برخی از کسانی که ‏ایشان را مورد سوءاستفاده سیاسی قرار داده اند نمی توانند ادعا کنند که آنچه او گفته است برخاسته از نظر امام راحل (ره) ‏است! ثانیا؛ نظر آیت الله صانعی با مبانی اولیه و اصول بدیهی عقل و منطق نیز منافات دارد."‏ شریعتمداری در پایان، مطلب خود را به انتقاد اصلاح طلبان از آیت الله مصباح یزدی ربط داده و نوشته است: "متاسفانه ‏آیت الله صانعی در مهرماه سال گذشته نیز در دیدار با اعضای سازمان مجاهدین‎ ‎انقلاب، دست به تحریف نظر مبارک ‏حضرت امام (ره) زده و با افزودن جمله ای به کلام‎ ‎امام راحل (ره)، نظر آن بزرگوار را به نفع همین دیدگاه- که شرح آن ‏گذشت- مصادره‏‎ ‎کرده بود که نگارنده طی یادداشتی با چاپ متن نظر امام (ره) از صحیفه امام و متن‎ ‎اظهارات آقای صانعی ‏از سایت شخصی ایشان به این تحریف اشاره کرده بود و البته مدعیان‎ ‎اصلاحات به جای پاسخگویی و دستکم پوزش خواستن ‏از ساحت مقدس حضرت امام (ره) و‎ ‎عذرخواهی از مردم، به هیاهو و دشنام روی آوردند‎.‎‏...چند هفته قبل نیز، مدعیان‎ ‎اصلاحات و یک سایت اینترنتی با ساختن یک داستان جعلی و نسبت دادن آن به حضرت امام‏‎ (‎ره) تلاش کردند نظرات ‏حضرت آیت الله مصباح یزدی که یکی از دانشمندان مدافع مبانی‎ ‎اسلام و انقلاب و مخصوصاً مدافع سرسخت نظرات ‏حکومتی حضرت امام (ره) است- دقت شود که‏‎ ‎باز هم پای مقابله با نظر امام درباره حکومت اسلامی در میان بود- را ‏مخدوش کنند که‎ ‎این بار نیز در مقابل یادداشت مستند کیهان به طفره رفتن روی آوردند و... اظهاراتی‎ ‎که آشکارا با نظرات ‏صریح حضرت امام (ره) در تناقض بود... آیا همه این تحریف ها که‎ ‎مستقیم و غیرمستقیم نظرات حکومتی حضرت امام ‏‏(ره) را نشانه رفته اند، تصادفی‎ ‎است؟!... انشاءالله که تصادفی باشد‎!!‎‏"‏ ‎‎همنوایی رجا نیوز‎‎ پس از انتشار یادداشت شریعتمداری، سایت رجا نیوز ـ وابسته به دولت احمدی نژاد ـ نیز از اظهارات آیت الله صانعی انتقاد ‏کرد: "نمی توان چنین فرض کرد که امام‎ ‎آنچنان که آیت الله صانعی توصیف نموده اند، حاضر به عدول از این نگاه فقهی ‏خود در‎ ‎باره اجرای حدود در زمان حکومت فقیه به دلیل اقتضائات سیاسی بوده باشند، چه رسد به‎ ‎اینکه به تعطیلی حدود ‏الهی به دلیل نظر برخی که به اختصاص آنها به زمان حکومت‏‎ ‎معصومین(علیهم السلام) معتقدند، تن دهند‎.‎حال جای این ‏سوال باقی است که اگر این عضو سابق دفتر‎ ‎امام، نظر متفاوتی از امام خمینی(ره) دارد -که با نگاه باز فقه شیعی چنین ‏امکانی حق‏‎ ‎هر مجتهدی است-، آیا همچنان مجاز است داعیه دار نگاه فقهی امام باشد و از منظر‏‎ ‎اینکه «اگر امام بودند» بر ‏مصدر افتاء نشیند؟"‏ ‎‎استغفار برای آیت الله‎‎ اما روزنامه کیهان به این یادداشت هم بسنده نکرد و در شماره دوشنبه خود در صدر ستون پیام های مردمی، به نقل از ‏عبدالله طاهری(یک طلبه) خواستار استغفار آیت الله صانعی شد. در این پیام که معمولا به انعکاس نظرات کیهانیان ‏اختصاص دارد، آمده است: "حضرت آیت الله صانعی نظرات مراجع تقلید درهر حال محترم است چه برای مقلدین و چه ‏غیر مقلدین هرچند که غیر مقلدین در برابر آن وظیفه ای ندارند و در زمینه مسائل حکومتی هم همگان مطیع نظرات ولی ‏فقیه عادل می باشند. از اینکه جنابعالی اعتقاد دارید که حدود اسلامی تنها به زمان حضور امام معصوم (ع) اختصاص دارد. ‏این سوال به ذهن تبادر می کند که شما با وجود چنین دیدگاهی چگونه در دستگاه قضایی که کارش اجرای حدود اسلامی بود ‏قبول مسئولیت نمودید و دست به اجرای حدود زدید؟ طبق نظر خودتان شما به ناحق وارد حوزه اختیارات امام معصوم شده ‏اید و این ورود متاسفانه از روی نا آگاهی نبوده که بگویم جاهل قاصر بوده اید بلکه از روی علم و آگاهی بوده است. اگر ‏بفرمایید که در آن زمان چنین نظری نداشته اید و برای شما بعد از دوم خرداد تبدل رای رخ داده است، به این نتیجه می ‏رسیم که یا آن روز در اشتباه بوده اید که بر بندگان خدا حد جاری می کردید یا امروز که نظام قضایی زیر نظر ولی فقیه را ‏مورد تردید قرار می دهید؛ که در هر صورت اشتباهی بزرگ است. درهرحال بنده به شما توصیه می کنم بجای آنکه ملتی ‏را مانند خود دچار تحیر و تردید نمایید، باقی مانده عمر را به استغفار مشغول باشید تا انشاء الله تعالی در سرای دیگر هم ‏دچار حیرت نشوید."‏ ‎‎انتقادات غیر فقهی‎‎ یادداشت کیهان اما اعتراضاتی را هم برانگیخت؛ از جمله محمد تقی فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه ‏علمیه قم که با اشاره به یادداشت‎ ‎دیروز حسین شریعتمداری به آفتاب‏‎ ‎گفت: "یادداشت مدیرمسئول کیهان فاقد هرگونه مبنای ‏فقهی‎ ‎است و تنها به یک جدل و دعوای سیاسی شبیه است. مشکل اینجاست که در جامعه ما هر کسی به خود این حق را ‏می‌دهد که بدون هیچ‎ ‎مبنایی حرف طرف مقابل خود را باطل بخواند."‏ میبدی همچنین با تاکید بر اینکه "روزنامه کیهان‎ ‎همواره این‌گونه حرکت کرده"، ادامه داده: "این‎ ‎روند همیشگی روزنامه ‏کیهان بوده که با هر کس که مخالف دیدگاه‌هایش بوده تا مرز محو‎ ‎صاحب فکر پیش رفته است. جادارد‎ ‎آقایان مسایل فقهی و ‏علمی را با جنجال‌های سیاسی و موضع‌گیری‌های جناحی آلوده‏‎ ‎نسازند."‏ فاضل میبدی همچنین خاطرنشان کرده: "به هر تقدیر چه آقایان بپذیرند و چه‎ ‎نپذیرند، آیت‌الله صانعی یکی از شاگردان ‏معروف حضرت امام‌(ره) و فقیه و مرجعی است‏‎ ‎که باید به ایشان احترام گذاشت، همان‌طور که مرحوم امام به ایشان احترام ‏می‌گذاشت. یقینا‎ ‎اگر حضرت امام در قید حیات بودند، اجازه‎ ‎نمی‌دادند که با آیت‌الله صانعی این‌گونه برخورد شود."‏ از سوی دیگر، اعضای دفتر سیاسی جبهه مشارکت هم یکشنبه شب "با محکوم کردن هتک حرمت" آیت الله صانعی از ‏مخالفان فکری وی خواستند "تا اگر دلایل‎ ‎روشنی در اثبات ادعاهای خود دارند آن را همراه با ادب و حفظ شان دینی، ‏اجتماعی و‎ ‎علمی مقام مرجعیت مطرح کرده و به خاطر مطامع زودگذر جناحی و سیاسی، بیش از این راه‎ ‎بر آلودن و ‏مشوش کردن مسیر سنت پرافتخار اجتهاد در مکتب تشیع نگشایند".‏ ‎‎کیهان شریعتمداری‎‎ در همین رابطه سایت "انتخاب" که توسط "فقیهی" از مشاوران آیت الله خامنه ای اداره می شود، روز گذشته در واکنش به ‏یادداشت کیهان در مطلبی از فردی به نام "ر- سلیم" با عنوان "جناب شریعتمداری! انکیزیسیون راه‎ ‎انداخته اید؟" نوشته ‏است: "مشکل پیکان آن بود که چون در بازار مصرف تنها بود مردم مجبور به‎ ‎استفاده از ان بودند، درست مثل کیهان ‏شریعتمداری! که این روزها تنهای تنهاست! کیهان‎ ‎مثلا نشریه ملی ایران ماست، قرار است ما را به دنیا معرفی کند، اما آقا ‏حسین‎ ‎تولیدات تک بعدی، یخ و خشک خود را تحویل شما و این و ان می دهد. غیرممکن ترین ارزو‎ ‎ان است که شما از خط ‏تولید پیکان ارزوی خروج بنز داشته باشید‎. ‎شریعتمداری سال هاست فکرش تغییر نکرده، همیشه حق بااوست، همیشه او‎ ‎درست می گوید، همیشه او امام را بهتر از همه می شناسد، همیشه خودش را وطن پرست ترین‎ ‎فرد می داند، همیشه ‏اطرافیان او دوستند و ان طرفی ها دشمن. حتی اگر اطرافیانش، با‎ ‎هزار کلک و دغل، از جبهه دشمن جناب شریعتمداری، ‏به جبهه ی کیهان پیوسته باشند.‏‎.. ‎پیکان! داخلی و خارجی هم ندارد. پیکان، پیکان است، حالا چه سوئیسی پشت فرمان ان‏‎ ‎بنشیند چه ایرانی‎!‎‏"‏ در ادامه این یادداشت در سایت انتخاب آمده است: "هیچ ادمی کامل نیست و انسان ها تمایل به تکامل دارند، لااقل در این ‏همه سال من که ندیده ام شریعتمداری فرقی کرده باشد، تندروتر شده که از دید‎ ‎من بهتر نشده است.هیچ چیز نویی ندارد، ‏شریعتمداری یا مطالعه ندارد یا اگر دارد بهره‎ ‎ای از ان نمی برد. وقتی نوشتار شریعتمداری را می خوانید [میان این ده ‏سال] هیچ‎ ‎تغییری احساس نمی کنید. نه احساس روشن بینی، نه احساسی مثبت، نه احساس رشد اندیشه‎. ‎شریعتمداری خیلی ‏که به خود فشار می آورد دیگر در حد دهه شصت می نویسد. غافل مانده‎ ‎که نسل جوان چقدر از وی فاصله گرفته است‏‎. ‎مشکل دیگر نوشتار شریعتمداری ان‏‎ ‎است که همیشه در حال مدح بخشی از حاکمان همفکر است و تکفیر غیر! چطور ‏ممکن است ادمی‎ ‎فکر کند او حق است، حق هم با اوست و از اشتباه هم مبری؟‎ ‎یخ کیهان شریعتمداری آن قدر قطور است که ‏می توانید روی آن با خیال‎ ‎راحت، مسابقات سرعت سر [مغز] روی یخ را برگزار کنید‎!‎‏ ‏‎ ‎در جمله ای کوتاه می توان ‏نوشت؛ شریعتمداری یخ زده! شریعتمداری‎ ‎در سال های 57 تا 68 جامانده! حالا که ایشان صندلی ریاست کیهان را دو ‏دستی چسبیده، یک شیرپاک خورده ای لطف کند برای حفظ شأن و وزانت کیهان هم که شده برود دست او را‎ ‎بگیرد و از ان ‏سال ها بیاورد به تاریخ امروز. تردید ندارم شریعتمداری نه مردم را می‎ ‎شناسد نه او مردم را! مردم بسیار تغییر کرده اند ‏در حالی که شریعتمداری فرصت تغییر‎ ‎را به خود نداده، گاهی هم که قرار است گردشی در شهر داشته باشد، بلیزر کرم ‏رنگ‎ ‎مجهزی او را از مردم جدا می کند. مگر در این فاصله ها چه می بیند؟‎! ‎‏"‏